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2015你是谁免费

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电视剧巜你是谁-学校工2015》中曲目 , 是MUSIC RADIO音乐之声播放的,感觉挺沧桑的一个男声,唱到心里去了 , 只知道是拜伦的诗,求英文(大概是英文吧)原版内容,选自哪本诗集 ...

你是谁 学校2015为什么高恩星看了信息突然性情大变?短信内容是啥?: 是郑秀茵用她死去的妹妹的手机给恩星发的短信,让恩星误认为她妹妹没有死,恐吓她让她一直活在害死她妹妹的痛苦与恐惧中!具体内容无非可能是说:就算不假装不认识我,但我们还是好朋友之类的吧,因为没看到,只能猜测!

有没有类似你是谁学校2015的电视剧或电影: 学校2013,继承者们,请回答1997,请回答1994,high school love on

电视剧巜你是谁-学校工2015》中曲目: 你是说韩剧《who are you-学校2015》是吧,有Tiger JK演唱的《reset》
BAE CHI GI演唱,歌名《随风飞扬》(바람에 날려)
插曲《祈祷》
插曲《Remeber》
插曲尹美莱《聆听你的话》

『你是谁 学校2015』 高恩星有死吗? 后来会回来吗?: 看第十集应该是高恩星回来了,因为戴着丝巾。。据推测在网上发布高素英是K的人就是恩星

2015年11月20日左右上午9点45分左右音乐之声男生唱的,歌词有“只是我是你的你是谁的”: 爱的剧本

作曲:翁玮盈
填词:李双周
编曲:黄艾伦 翁玮盈
演唱:陈僖仪

也许演戏真的很适合我
纵笑着慢动作 再到泪水滑落
不过是看着 幸福 路过

以为情侣只是临时角色
没问有没有错 够不够深刻
在镜头前快乐 在转身后沉默

也许我该配合 你的风格
好像我是你的 而你是谁的

如果剧本没有爱我的角色
结局不是欢喜 带一点苦涩
忘了告诉自己 一切不过是一场戏
落幕前心已给了你

选择小幸福在回忆里播放
或难忘泪水在眼眸中闪光
我慢慢的品尝
把记忆剪成片段珍藏
爱的模样

听说下一场戏叫做寂寞
没有太多动作 对白也只有我
好好的琢磨 相遇 错过

以为情侣只是临时角色
没问有没有错 够不够深刻
就算没有结果 你可否抱紧我

与你的对手戏 演不好自己

借一秒钟肩膀靠在你的身旁
然后遗忘

【求原文】细数生命中的欢乐时刻,细数不被痛苦侵蚀的日子,你就会知道,不管你是谁,都不如从未降生。: 前言

不好意思,能不能耽误你一点时间?我们在做一个调查,想问你几个问题。只需要一分钟,我们甚至不会问你的名字,可以吗?我们要问的问题是:

你真的觉得自己会死吗?
发自内心地这么认为吗?
你真的觉得生命有一天会终结吗?

慢慢想,不着急。不过,时间可是过一秒就少一秒。

如果你跟我们一样,那么你可能并不太相信生命终将谢幕这桩事实。我们大体上多少都知道死亡是怎么回事,但若轮到自己去面对,就没那么开明了。我们就像亚美尼亚裔美国作家威廉·萨洛扬一样,他在自己的遗书中写道:“每个人都会死,但是我总以为自己不会。”

然而,死亡阴影总是挥之不去的。尽管我们竭力抑制关于死亡的种种想法,但它们却总会如打地鼠游戏中的那些毛毛头般,不断地在脑海中跳将出来。之所以如此,一定是因为死亡是人类生活中一个不可改变的事实。

在所有生物中,只有我们既明白自己会死亡,又能幻想永生。两者的结合令我们抓狂。死亡让我们不寒而栗,而没有明确终点的生命(除了身处绝壁)也好像没有任何意义。毋庸置疑,正因此,人的必死性与哲学的一些基本问题交织在了一起。

这些基本问题包括:生命有何意义(正因为生命有一天会结束,我们才更要问这个问题)?死亡意识如何影响我们生活的方式?如果我们真能永生,生命的意义会迥然不同吗?一两千年后,人类是否会深陷存在性无聊(existential boredom)而不可自拔,希望结束这一切存在呢?

我们有灵魂吗——如果有的话,它会不会在肉体消亡后依然存在?它是由什么做成的?有高贵与卑贱之别吗?

有没有一种时间范围能切断生死循环?恒久驻于此刻,这是否就是“永生”?

天堂是时空中的存在吗?如果不是,它又在哪?什么时候出现?进入天堂的可能性会有多大?

诸如此类的问题促使我们在50年前选择了哲学课。但好坏暂且不论,教授们让我们思考别的问题,他们说,在解决这类大问题(Big Questions)之前,应该先扫清一些技术细节上的障碍。想想下面这类问题吧:伯特兰·罗素有没有混淆“可能的必然性”(possible necessity)和“必然的可能性”(necessary possibility)?

啊?

与此同时,时间在流逝,我们仍然难逃一死。而最终,我们在形而上学与神学、伦理学与存在主义课程中,又回到了这些大问题。

但马上,另一个障碍又出来了:认真思考自己的死亡会吓死人。怎能毫无恐惧、内心平静地直面死神呢?你又无法做到眼不见为净。死亡真是让人想也不是,不想也不是。

那我们该怎么办呢?

讲个笑话怎么样?反正也没什么坏处。

米莉陪丈夫莫里斯去看医生。给莫里斯做完全面体检后,医生把米莉单独叫进自己的办公室。他说:“莫里斯因为巨大的压力而患上了严重的疾病,如果你不照我下面说的去做,那他就会死。早上,你要温柔地把他吻醒,给他做一顿健康的早餐。永远都要温柔体贴,让他保持良好的情绪。只给他做他最爱吃的菜,让他吃完饭好好放松。不要让他做任何家务,也不要跟他谈论你的问题,那样只会增加他的压力。就算他批评或者嘲笑你,也不要跟他争吵。晚上,要给他做按摩,让他放松下来。鼓励他看电视上能看到的体育节目,即使你会错过最爱的节目也要这么做。最重要的是,每天晚饭后,尽一切努力满足他的各种突发奇想。如果接下来的六个月你能每天都坚持这么做,他就会完全康复。”

回家途中,莫里斯问米莉:“医生怎么说?”

“他说你必死无疑 。”

不知怎的,“死亡”这个词从米莉嘴里说出来,好像就不怎么令人难以承受了。这就是笑话的有趣之处:它们可以揭示令人震惊的真理,而同时又不让人觉得焦虑。正因此,世界上才有那么多关于性和死亡的玩笑,这两个话题都让我们提心吊胆。

可喜的是,我们碰巧知道很多笑话。事实上,我们曾经发现,笑话可以清楚地阐明一般的哲学观点,我们甚至还写了一本这样的书。那么,除了减轻我们对于死亡的恐惧之外,笑话还能向我们揭示出生与死、存在与不存在、永恒灵魂与永恒惩罚这些哲学概念吗?

当然啦!

这是件好事,因为现在正是时侯,我们两人最近都刚满70岁,我们完全可以直面死亡并探索伟大思想家对于死亡的理解,所以我们打算尽量让心情保持愉快。我们将抽丝剥茧,揭开重重迷雾,不仅直面死亡,而且要探寻前世来生。我们想要寻找一些线索。

首先,让我们来看看,为了否认死亡的必然性,文明社会都采取了哪些虚构想象的手段,特别是通过顽固且组织严密的宗教。我们要特别研究弗洛伊德的一个理论,即我们是如何通过创造宗教、编造大劫难,来支持我们的永生幻想的?

然后我们会对话十九世纪北欧的哲学家(为什么意属里维耶拉没有哲学家谈论死亡呢?),听一听忧郁的丹麦哲学家索伦·克尔凯郭尔的伟大言论,他认为,超越死亡焦虑的唯一方法就是去经历死亡。在他看来,所有抑制对死亡的想法的行为都只会适得其反,而我们接触永恒的唯一方法就是接受虚无的焦虑感。你不是说真的吧,索伦!

然后我们再去看看冷酷的德国哲学家亚瑟·叔本华都说了些什么。“厌世”这一概念几乎是叔本华的独创,简单来说就是“世界让我想破口大骂”。所以你可能会认为叔本华超级厌恶死亡,但对生命毫无热情的叔本华,对死亡也抱着完全冷漠的态度。他写道,“个体的死亡毫无影响”,所以“我们的死亡……对整个人类应该是无关紧要的事”。1

1 亚瑟·叔本华,《Philosophical Writing》中的“On Death and Its Relationship to the Indestructibility of Our Inner Nature”(伦敦:Continuum,1994),第287页。

对死亡态度冷漠?亚瑟,你这么说真的没用。我们的焦虑指数都快爆表了。快,我们需要听一个对死亡冷漠的人的笑话。

奥利死了,他的妻子莉娜找到当地报纸,要登一条讣告。接待她的绅士向她表达了哀悼之情,然后问她讣告中要写些什么。

莉娜说:“就说‘奥利已死’。”

男士颇感困惑,说:“就这四个字?你肯定还想说点别的什么吧,毕竟你们在一起生活了50年,有了满堂儿孙。况且,如果你担心费用的话,我可以告诉你,前八个字免费。”

“好吧。”莉娜说,“那就写上‘奥利已死,有船出售’。”

关注死亡哲学,就不得不提到20世纪的存在主义者,他们把非存在看成是存在的另一半——就像是互相契合的一对儿。我们来看看马丁·海德格尔和让-保罗·萨特这两位哲学家,他们曾经尝试直接思考死亡。海德格尔声称,我们需要死亡带来的焦虑,以免沦陷于“日常状态”(everydayness)。在“日常状态”下,我们其实半死不活,充满了让人麻木的幻想。而萨特又让我们从另一个方面进行思考:只有那些没有生命的存在(being)才没有死亡焦虑,譬如门钉。两位大师告诫我们,现实一点吧。我们也很想现实一点,但也不能总是体如筛糠吧!

先把这些沉重的哲学思考丢到一旁,让我们稍事休息,来审视一下某种流行的否定死亡的方式:我们宽慰自己说,我们会在那些认识自己的人心中永生。这种策略其实是在假设我们爱的人对我们保有情感,但这种情感不一定存在。

年迈的索尔·布鲁姆躺在床上奄奄一息,突然闻到楼梯上飘来他最爱的点心的香味。他使出全身力气从床上爬起来,扶着墙壁慢慢走出卧室。他双手抓着扶手,勉勉强强走下楼梯,最后气喘吁吁地靠在门框上盯着厨房。

在厨房的桌子上,铺着一层纸巾,上面平摊着几百块点心。如果不是胸口传来阵痛,他可能真以为身在天堂了。索尔笑了:这是爱妻索菲对他最后的爱意,她希望看到他心满意足地离开这个世界。

他用颤抖的手伸向点心,突然被锅铲“啪”地拍了一下。

“别碰!”索菲说,“这些是你死后招待亲戚用的。”

讲完这个笑话我们又要深刻起来了。下面,我们来看看20世纪的神学家保罗·蒂利希是如何回答“何时是永恒”这个问题的(答案就是现在)。但是“现在”不断地变成“过去”。那么现在又是什么呢?也不过是些转瞬即逝的东西罢了。

我们觉得这本书需要一些实实在在的理论,所以就去探究了古希腊关于灵魂永生论的说法。但在此之前,我们必须搞清楚我们所说的灵魂是什么,灵魂跟心智(mind)有何不同,灵魂和心智跟肉体又有什么差异,这三者跟僵尸又有什么区别。

希腊学说研究完毕,我们再来聊会儿天堂,以及其他我们死后会去的世界。

多年以来,弗雷德和克莱德就死后的生活聊过很多。他们相互约定,不管谁先死,都要联系对方,告诉他天堂的模样。

结果,弗雷德先走了。一年后的一天,电话铃声响起,克莱德接起电话,是弗雷德!

“真的是你吗,弗雷德?”

“当然了,克莱德,真的是我。”

“你能打来实在是太棒了!我以为你都忘了呢。跟我说说!那边是什么样子?”

“说出来你都不敢相信,克莱德。这里的一切都太完美了!我们吃的是世界上最肥沃的土地上长出的最新鲜可口的蔬菜,每天都可以睡懒觉,早餐无比丰盛,整个上午都在做爱。然后吃一顿营养午餐,吃完就又去田野,继续做爱。接着是一顿美味的晚餐,再继续做爱,直到睡觉。”

“天啊!”克莱德说,“天堂实在是妙极了!”

“什么天堂?”弗莱德说,“我现在是亚利桑那州的一只兔子。”

在本书的最后,我们会谈谈濒死体验、通灵、自杀,以及如果彻底避免死亡的疯狂新想法。

等一下,你们是不是有点无事生非啊?

这话是谁说的?

我,在这呢。我叫达里尔·弗鲁姆金,就住在旁边。我刚才在遛狗,听见你们说话了。我想说的是,死亡很简单,不是吗?你先是活着,然后就死了。没了。还有什么好说的?

真的吗,弗鲁姆金先生?死亡就这么简单吗?那我们能问你个问题吗?

你真的觉得自己会死吗?

第一部分 死亡,如之奈何?

你有没有过一种感觉,你想走,

但是你又想留,

但是你又想走?

第1章 一定是什么地方出了错
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呃,达里尔,我们还在等你回答呢,你真的觉得自己会死吗?

当然了,我知道每个人都会死。法兰克·辛纳特拉挂了,诺曼·梅勒挂了。更不消说拿破仑、哈里·杜鲁门、成吉思汗,还有我妻子的婶婶埃德娜。所以有一天我也会死,这再自然不过了。对此我很确定,就像知道苹果会往下掉而不是往上飞一样。

很好,达里尔。说得很好。但打开天窗说亮话吧,我们并不关心你所认同的这些21世纪的学术观点,我们需要一般人的看法,比如就像是有时我们坐在走廊时会产生的那种念头。此刻,你真的相信人生时间有限,现在流逝的每一秒都会从你的生命配额中减去吗?你真的相信时间一旦用完,你就会彻底从这个世界消失吗?

哈?你犹豫了,达里尔。我们知道这个问题使人难以承受,或许我们可以帮你面对它。

我们猜测,在内心深处,你并不相信自己会死。原因就是,你是一个文明人。你不必为此感到羞愧——至少现在不必。我们人类就是没办法接受这个明显的事实,所以我们每时每刻都在否认我们必将死亡。事实上,借助社会结构及习俗,无论身处何种文明社会,我们都能轻松地面对这件事。

20世纪的文化人类学家厄内斯特·贝克尔在其著作《拒斥死亡》中写道,虽然我们客观上知道自己终有一死,但还是会编造出各种各样的谎言,来逃避这个毁灭性的真相。贝克尔在这本书获得普利策奖的两个月前去世,只能说死得很不是时候。

我们想拒斥死亡的原因非常明显:对死亡的展望令人恐惧!它会给我们带来终极焦虑,让我们觉得不安,它让人知道,我们只会在世界上存在很短暂的时间,一旦死亡,就永远不存在了。听着时钟响亮的滴答声,我们怎能享受生活?

按照贝克尔的说法,大多数人应对这种情况的唯一方式就是使用幻觉,确切地说是终极幻觉(Big Delusion)。它是最基本的人类欲望——贝克尔认为它比性欲还要基本,而且它会催生“永生系统”,这种非理性的信仰结构让我们相信自己可以永远存在。有种做法一直都很流行,那就是把自己跟某种能够永存的部落、种族或者国家联系起来,成为它们的一部分,随之进入无尽的未来。还有通过艺术永生的方法,艺术家预见到自己的作品会流传百世,自己也因此不朽——走上伟大艺术家的神坛,或者最起码,随着孙辈的阁楼里某张日落风景画底部的签名而永生。

而最高级的永生系统都被奉祀在各种宗教之中。在东方宗教的教义中,人只是宇宙能量的一部分;而西方宗教则告诉信徒,人死后会跟耶稣基督会合。另外,世界上还有不甚高级的财富永生系统。它为我们树立起一个绝妙的人生目标,每天早上我们醒来都会对自己说:多挣钱吧!这样我们就不必思考最后的死期了。

“我应该多花点钱。”

财富也能让我们进入另一个永生的部落——权势人物的高级会所。财富的另一个好处在于,我们可以把自己的一部分——我们的金钱——留给下一代。

接受馈赠的下一代,要慎重!

鲍勃发现,病重的父亲一旦去世,他就将继承一笔巨大的遗产。他决定找个女人来跟自己共同分享这些。于是一天晚上,他去了单身酒吧,碰见了一位此生所见最美的女人。

那女子天生丽质,令他神魂颠倒。他于是走过去对她说:“也许我看上去很一般,但一两个星期后,我父亲就会去世,两千万美元的遗产归我。”

美女被打动了,当晚就跟他回了家。三天后,她成了他的后妈。

通过拜金主义,我们能以另一种常见方式来实现不朽:向一个永存的机构捐笔钱,最好能让他们把尊驾的大名刻在建筑物的正面;或者干脆省掉中间人,自己树块纪念碑得了。

但贝克尔说,如果你认为自己发誓安守贫穷或者中产阶级收入水平,就能摆脱永生的幻觉,那就错了。你仍然可能会为某些世俗目标而奋斗,这种目标能让你相信自己会永生。比如说,你想成为“时尚人士”或者“道德君子”,再不就是“有性格”的人——其实这些都是一回事。你还是相信了某种终极幻觉,认为自己比死神聪明,可以用某种身份去超越你那卑微胆小的个体,“大过生命”,也大过死亡。

贝克尔认为,各种幻觉依靠文明得以维系。几乎每种文明都发展出了一种人类文明所共有的永生系统。事实上,这些系统是文明的基本功能。如果没有它们,对于死亡的焦虑会让我们发疯,文明也就无法持续发展,我们会重回弱肉强食的世界。拒斥死亡是文明的生存策略!

如果跟相同文化里的其他人拥有相同的幻觉,维持幻觉就轻松多了,而且最好能跟自己的家人拥有相同的幻觉。我们来看看克莱拉和她老公所共有的幻觉。

克莱拉去看精神病医生,说:“医生,你得帮帮我丈夫,他觉得自己是台冰箱。”

“我觉得没什么好担心的。”医生回答,“很多人都有无伤大雅的幻觉,慢慢就会消失的。”

“但你不知道,”克莱拉坚持道,“他睡觉都张着嘴,里面的小灯让我睡不着。”

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“什么玩意儿!”

然而,永生系统会让我们行为失当。如果我们认同了某个永生系统,将终极的个人意义也赋予其中,那么势必就会跟其他系统的人产生对立。这一现象在各种宗教冲突中屡见不鲜,而且揭示出一个关键问题:不可能所有的系统都是正确的,所以别人的系统肯定是错的。

但文明也为对立的永生系统提供了解决方法:杀死那些混蛋!一旦他们死了,就不会对我们的永生感造成威胁。嘿,还真管用。

人们以各教义及其永生系统之名,掀起了无数腥风血雨,关于这些的记录卷帙浩迭。克里斯托弗·希钦斯的名著《上帝不伟大:宗教是如何毒害一切的》(God Is Not Great: How Religion Poisons Everything)就是“新无神论者”运动的经典之作,翔实记录了所有为了维护各自宗教的主导地位而犯下的反人类罪行。但超现实主义喜剧演员爱莫·菲利普斯只需要一个故事就能说清。

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“你信错教了,我说的没错,没什么好争辩的。”

一天我路过一座桥,碰巧看见一个人想跳河自杀。我跑过去对他大喊道:“别跳,别死啊。”

“为什么不让我跳?”他说。

“因为还有很多东西值得我们活下去啊。”

“有吗?比如说?”

“呃……你信教吗?”

他说他信。

我说:“我也信!瞧,有共同点了吧。你信奉基督教还是佛教?”

“基督教。”

“我也是!天主教还是新教?”

“新教。”

“我也是!圣公会还是浸礼会?”

“浸礼会。”

“哇!我也是!上帝浸礼会还是主耶稣浸礼会?”

“神之浸礼会。”

“我也是!那你是上帝浸礼会的原旨派还是改革派?”

“改革派上帝浸礼会。”

“我也是。上帝浸礼会1879年的改革派还是1915年的改革派?”

“上帝浸礼会1915年的改革派。”

“去死吧!你这个异教徒人渣!”我一把将他推下桥去。

菲利普斯还有一个更简短的版本(如果你没时间看上面这个版本的话):

人生中最困难的事,莫过于因为你爱的人是魔鬼而不得不互相残杀。

《宝贝你是谁》txt全集下载:

宝贝你是谁 txt全集小说附件已上传到百度网盘,点击免费下载:

内容预览:
宝贝你是谁
作者:眨眼间
再现神迹
更新时间2012-11-27 17:12:21 字数:3025
 新元9856年真是一个练人难忘时间,因为在时间的长河里从没出现过的神迹在这一年里却多次出现,就在此时这片遗失大陆的东南方一个古老而文明的国度华夏,在一个未知名的小村庄里又一个神迹正悄然上影….
  ---哇那是什么啊大家快看啊?一个老大爷朱着拐杖仰着头对天大呼道,怎么有个东西在往天上飞啊,你傻啊那是往下掉好不,没看到他是一条线往下的还在变大嘛,这时旁边来了个看上去只有7~8岁的胖娃娃,在骂了他一声白痴后继续道,疑~~~是好象在变大嘛,不会是神仙下凡把,传说也只有神仙才可以飞的,这时神仙下凡的声音向长了翅膀飞遍全村,在一个个惊异的目光下自发的33两两的开始向村中央聚居。神仙好象是向我们这飞来把,这时一个声音从刚才的那个胖娃娃嘴中传出。
  不好,这时一个看上去30多岁的大汉在他那洪亮的大嗓门下大吼道;大家快跑啊不要傻站在这了快找地方朵起来,神仙这是要渡我们上天啊可怜我的老婆啊,我才结婚一年孩子还没出生了我不想上天啊。在他这洪亮的嗓门吼动下村明顿时清醒了许多,这时疯狂的叫喊声,嘈杂声,半随着母亲呼唤孩子,丈夫呼叫着老婆,乱成一团,走的走留的留,走的大都是2,3十岁的青壮年,而留下的都是糟老头与几个青年小伙,这时一个满脸激动的老头,语无伦次的哼道;我这辈子老婆有了孩子涨大了我没什么牵挂了神仙你就带我上天把,说不定天上还……

请问百度你是谁?: 百度(Nasdaq简称:BIDU)是全球最大的中文搜索引擎,2000年1月由李_彦_宏、徐_勇两人创立於北京中关村,致力於向人们提供“简单,可依赖”的资讯获取方式。“百度”二字源于中国宋朝词人辛弃疾的《青玉案·元夕》词句“众裏寻他千百度”,象徵著百度对中文资讯检索技术的执著追求。
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